By Volker Gerhardt

ISBN-10: 3110213508

ISBN-13: 9783110213508

Tradition is a uniquely human estate. even if precursors to cultural practices are present in (non-human) primates and different animals, those precursors range in variety from the stipulations of human tradition that experience emerged via evolutionary tactics. so that it will light up the mutual dependence of biological-genetic and cultural evolution, the writer investigates expertise and using instruments, in addition to the best way those skills are transmitted, for you to comprehend what houses and skills separate people from animals.

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Demnach gibt es keinen Naturmenschen im strengen Sinne – die Kultur ist die „zweite Natur“ des Menschen. Genauer betrachtet ist dieses Konzept von Kultur jedoch (im Gegensatz zu dem Entwurf von Cassirer, s. , 39). Die Weltoffenheit dient demnach vorrangig dazu, Bedingungen zu erschließen, die die Fertigung und den Einsatz von Werkzeugen erlauben. ). Auch die wissenschaftliche Deutung der Wahrnehmungswelt steht unter diesem Leitgedanken einer möglichen Verfügbarkeit der Welt. „Objektivität“ ist dann lediglich Ausdruck für die Orientierungsleistungen eines Wesens, das über keine biologisch-zweckmäßige Eingrenzung seiner Wahrnehmung Natur und Kultur in der Evolution 43 verfügt und das gerade deswegen darauf angewiesen ist, sich die Verfügbarkeit der Natur auch für künftige Fälle zu sichern (Gehlen 1948, 242).

Auch wenn man die Möglichkeit und Gefahr sieht, dass die Entwicklung von Institutionen nicht selektiv-evolutionär abläuft. Das sei bei Planwirtschaften oder totalitären Gesellschaften der Fall, in denen die natürliche Auslese nützlicherer Regeln gewaltsam verhindert werde, weil einige zu wissen meinen, was für alle am besten sei. Nach Hayek kommt es in einem solchen Falle meist zu einer schlechten Entwicklung, da die positive Akkumulation von Erfahrungen und Verbesserung der Institutionen ausbleibe).

Wie das geschehen kann und was aus dieser unverzichtbaren Aufgabe der Vernunft für das Weltbild folgt, soll nicht weiter ausgelotet werden – es kann genügen, grundsätzliche Grenzen eines naturwissenschaftlichen Weltbildes zu markieren. Was ist die dritte Grenzziehung? Eine naturwissenschaftliche Neubegründung der Ethik (in der Evolutionären Ethik) und eine ,Entlarvung‘ der traditionellen Ethik bzw. aller normativen Forderungen als bloße funktionale Anpassungen gehören zu den für die Philosophie besonders relevanten Ansprüchen, welche die Evolutionswissenschaften erheben.

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Evolution in Natur und Kultur by Volker Gerhardt


by Paul
4.0

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