By Joachim Eck

ISBN-10: 3110402939

ISBN-13: 9783110402933

This new interpretation of the outlet of the booklet of Isaiah proposes a typology of prophetic different types, demanding situations the lifestyles of a style of prophetic rhetoric, and translates Israel s offenses opposed to the socially susceptible as a resistance to the simply rule of JHWH with calamitous effects. noticeable within the gentle of Isa.1, Isaiah s speech (Isa.6) is directed opposed to a humans whose tyrannical habit remembers that of the Egyptian Pharaoh."

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Vers 27: Zu ‫ ְו ָשֶׁביָה‬: G übersetzt mit ἡ αἰχμαλωσία αὐτῆς „ihre Kriegsgefangenschaft“ bzw. kollektiver Singular für „ihre Kriegsgefangenen“, S mit wašbîtāh, was beides dem Hebräischen ‫ ְו ִשְׁב ָיּה‬von ‫„ ְשִׁבי‬Wegführung der im Kriege Gefangenen“ bzw. „die Weggeführten“ entspräche. N. H. Tur-Sinai⁷⁵ schlägt die Lesart ‫ ְו ָשָׁבח‬vor und verweist dazu auf Jes 10,21. Eine weitere, von Döderlein⁷⁶ stammende Variante (vgl. auch BHS) wäre ‫„ ְוי ֹ ָשֶׁביָה‬und ihre Bewohner“, was sich auf Jes 10,24 stützen ließe (‫י ֹ ֵשׁב ִציּוֹן‬, vgl.

33. So Wildberger, Jesaja 1– 12, S. 33. 2. “ (ebenso: Duhm, Eichrodt, Gray, u. ). Dies verursacht jedoch Probleme bei der Zuordnung von ‫ָהִביא ִמ ְנַחת־ ָשׁ ְוא‬. Folgt man G, so wäre ‫( ִמ ְנַחה‬absolutus) statt ‫(ִמ ְנַחת‬constructus) zu lesen: ἐὰν φέρητε σεμίδαλιν μάταιον. “ Gegen die Lösung der LXX spricht, dass zahlreiche weitere Beispiele von Constructus-Verbindungen mit ‫ ָשׁ ְוא‬als nomen rectum existieren. Parallelstellen wären etwa Ex 23,1 (‫) ֵשַׁמע ָשׁ ְוא‬, Dtn 5,20 (‫)ֵעד ָשׁ ְוא‬, Jon 2,9, Ps 31,7 (‫)ַהְבֵלי־ ָשׁ ְוא‬, u.

Dieser Einwand überzeugt nicht. Zwar wird „Zion“ als sakrale Bezeichnung der Stadt Jerusalem gebraucht, doch die Wendung ‫„ ַבת־ִציּוֹן‬Tochter Zion“ spricht von der Stadt als einer Person, so dass auf der Ebene dieses Bildes ein Vergleich mit einer Stadt möglich ist. Das vergleichende ‫ כ‬besagt, dass die Tochter wie eine behütete Stadt ist. Vers 9: In G, S und V (vgl. auch T) fehlt ‫ ִכְּמָעט‬. Dies dürfte darauf beruhen, dass schon G und V ‫ ִכְּמָעט‬im Sinne von „wenig fehlte“ verstanden und auf den nachfolgenden Satz bezogen.

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Jesaja 1 – Eine Exegese der Eröffnung des Jesaja-Buches: Die Präsentation Jesajas und JHWHs, Israels und der Tochter Zion by Joachim Eck


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